在鄂州，李君墨是关注并引进汉服活动的第一人。
　　“上小学时，我就很关注民族服饰了。不过，那时候，我老在想，一到过节，我们国家的少数民族都有各自的民族服装，而且都很漂亮，那么，汉民族的服装呢？”接触汉服后，李君墨也有了自己的心路历程。
　　或许因为想得多，总是不得其解。
　　在武汉上学期间，李君墨开始在网上寻找心中的答案，无意间接触到了“汉服”这个概念。
　　“为了解汉服，我在网上泡了3年，关注各地的汉服活动，以及大家对汉服的各种讨论。了解深了，汉服的质朴、清淡、天地相融的文化内涵……我感觉自己找到了心中的答案。”李君墨说。
　　2011年夏天，已经参加工作的李君墨花300多元订了一套齐胸襦裙。“网上下单，4天之后，我的第一套汉服到手上，这可是我朝思暮想的呀！摸一下衣服都觉得心里舒服极了，我当时就迫不及待地穿上了。”李君墨笑道。
　　那一天，李君墨穿着这身汉服，从滨湖桥走到凤凰广场，一位如神女般的妹妹似乎突然从天而降，引得不少市民观看。在凤凰广场，更有几个小年轻跑到李君墨的跟前，左看看右看看，还凑到她面前问她是不是韩国人，要她说几句韩语。
　　李君墨起先不理睬，问多了，草草地回答了一句“鄂州人”。这一下，那几个小年轻半拉扯半搭肩地要她一起拍照，李君墨心里极反感这种不文明行为，“当时，多亏了我表弟及时赶到，才帮我解了围。”
　　2012年上半年，还发生了一件更有意思的事。那次，李君墨到武汉参加一个汉服展演活动，“我在家里就把汉服穿好了，到西山汽车站坐车去武汉。一路上，很多人问，我就不停地解释。不过，从人群里听到有人说我穿的是汉服，而不是戏服时，当时我的心里很舒服，就是一种被人认同的感觉。”到了武汉司门口，有两位老人一直跟在李君墨的身后。走了好长一段路，拐了好几个弯，两位老人实在忍不住了，跑上前去问李君墨：“姑娘，走了这么久，你到底上哪里唱戏呀？”原来，这两位老人是想听李君墨唱戏。“我穿的不是戏服，是汉服。”李君墨不好意思地跟老人解释道。
　　除了去武汉参加活动外，在鄂州，此时的李君墨还是一个人涉足汉服。
　　2013年的一次偶然，李君墨在自己QQ空间里发现了高中同学赵豪，一聊，李君墨才知道赵豪也在关注汉服，只是不敢迈出第一步。这一年的端午，李君墨帮赵豪订了一套汉服，并陪他登上西山，在望江亭穿上了那套汉服，“我如果不陪他，他会很不好意思独自外出的。
　　现在，除了汉服，他还喜欢佩汉剑，每次活动，他都会参加。”
　　一个人行走，总显得很孤单，李君墨就建了一个群，跟大家交流汉服知识与礼仪等。
　　通过网络，目前，鄂州汉服社团已有160多人，学生居多，且70%是女性，还有上学的学生。
　　“我们还经常吸引黄冈的同袍过江来参加鄂州的活动。”李君墨说，“
　　我想通过这样的活动告诉大家，现在很多商家在对待洋节上，不遗余力地进行轰炸式传播，却淡忘了我们中华民族的节日。很多老学者在哀叹民族文化丢失，也在叹息那些被现代文化所遗忘的传统习俗礼仪。但是，我们这些‘孩子’们愿意证明给前辈们看，我们并不是垮掉的一代，我们能够去学习先辈给我们留下的宝贵精神财富，愿意用力所能及的力量去挽救岌岌可危的文化瑰宝。”汉服是华夏礼仪的重要组成部分。中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词，同时更是华夏礼仪的一部分。汉服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。“说简单点，汉服就是汉民族服装的简称，但一些人却误认为特指汉朝的服装，这是不对的。”李君墨对汉服文化内涵很有些研究，她笑着对记者说，“奶奶在我很小的时候就说我很有些悟性。汉服只是个载体，弘扬中华传统文化，才是我的根本。
　　”知识链接
　　汉服运动———
　　年月日，郑州民间人士王乐天先生把汉民族的传统服装穿上街。“王乐天事件”引起大陆各界人士和整个华人世界对中国传统文化和汉民族服饰的关注，影响深远。
　　王乐天穿的这件汉服是由薄绒深衣和茧绸外衣两部分组成，不同于长袍马褂的是，汉服没有纽扣，全部都是系带。这件汉服虽然简陋，甚至有点不合身，却是由王乐天和他的朋友们一针一线缝制的，这帮志同道合的大男人甚至组建了一个工作室，他们查文献，找规制，甚至手脚笨拙地拿起了缝衣针，有人因此刺破了手指，却乐在其中。王乐天的举动后来被广为流传，也得到了很多人的支持响应，并在全国掀起了汉服复兴的浪潮。